九方皋相(xiāng)马原文(wén)及译(yì)文及(jí)寓(yù)意，九方皋相马原(yuán)文译文启示是九方皋相(xiāng)马(mǎ)出自《列子·说符(fú)》，指在对待人、事(shì)、物的(de)时(shí)候，要(yào)抓住本质特征(zhēng)，不能为表面(miàn)现象(xiàng)所迷惑，要能透(tòu)过现象(xiàng)看(kàn)到本质的。

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九方皋相马原(yuán)文及译文及寓(yù)意(yì)，九方(fāng)皋相(xiāng)马原文译文启示(shì)

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰(yuē)：“子(zi)之(zhī)年长(zhǎng)矣，子姓有可(kě)使(shǐ)求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下(xià)之(zhī)马者(zhě)，若(ruò)灭若没，若亡(wáng)若失(shī)。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告(gào)以天下(xià)之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于(yú)马非(fēi)臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知，又何(hé)马之能知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息(xī)曰：“一至于(yú)此乎！是乃其(qí)所以(yǐ)千万(wàn)臣(chén)而(ér)无数者也(yě)。

　　若皋(gāo)之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其(qí)内而忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其(qí)所(suǒ)见(jiàn)，不(bù)见(jiàn)其所不见；

　　视其所视，而遗(yí)其(qí)所不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵(guì)乎(hū)马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也。

　　秦穆(mù)公对伯乐说(shuō)：“您的(de)年纪大(dà)了(le)，您(nín)的子侄(zhí)中间有没有(yǒu)可(kě)以(yǐ)派去寻(xún)找好马的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是(shì)可以从(cóng)外形容貌(mào)筋骨上观察出来的。

　　天(tiān)下(xià)难得的(de)好马，是恍恍(huǎng)惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起来像飞(fēi)一样地(dì)快，而且尘土不扬，不留足迹(jì)。

　　我(wǒ)的子侄们都是些才智低下的(de)人，可以告诉他们识别(bié)一般(bān)的良马(mǎ)的方法(fǎ)，不能(néng)告(gào)诉他们识别天(tiān)下难(nán)得的好(hǎo)马(mǎ)的方法。

　　有(yǒu)个曾经和我一(yī)起担柴挑(tiāo)菜的叫九方皋的人(rén)，他观察识别天下(xià)难得的好马的本(běn)领绝(jué)不在我以下，请您接见(jiàn)他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九方(fāng)皋(gāo)，派他(tā)去寻找好马(mǎ)。

　　过了(le)三(sān)个月(yuè)，九方皋回来报告说：“我(wǒ)已经在沙(shā)丘找到(dào)好马了(le)。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹什么(me)样(yàng)的马(mǎ)呢?”九方(fāng)皋回答说：“是匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦(qín)穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个(gè)找好马的人(rén)，毛(máo)色公母都不知道(dào)，他怎么能懂(dǒng)得什么是好(hǎo)马(mǎ)，什么不是(shì)好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了这(zhè)样的境界吗?这(zhè)正是他胜过我千万倍乃至无数倍的地方(fāng)！九(jiǔ)方皋(gāo)他(tā)所观察地是马的(de)天赋(fù)的内在(zài)素(sù)质，深得它的(de)精(jīng)妙，而(ér)忘(wàng)记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的(de)外(wài)表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看(kàn)见的；

　　只(zhǐ)观察他(tā)所需要观(guān)察的(de)，而遗(yí)漏了他所不需(xū)要(yào)观察的。

　　像九(jiǔ)方皋这样(yàng)的相马(mǎ)，包含着(zhe)比相马本身价(jià)值(zhí)更高的道理哩!”

　　等到(dào)把那匹马牵回驯养使用，事实(shí)证明，它果然(rán)是一匹天下难得的好(hǎo)马。

九方皋相马文(wén)言文翻译和寓意

　　 九方皋(gāo)相(xiāng)马文言文告诉(sù)我(wǒ)们看问题(tí)要(yào)抓住事物(wù)本质(zhì)，不能为表面现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下(xià)面为大家(jiā)整理(lǐ)了九方皋相(xiāng)马文言(yán)文翻译和(hé)寓意，供大家参考(kǎo)。

《九方皋(gāo)相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐说：“您(nín)岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文的年纪(jì)大(dà)了！您(nín)的家族中有谁(shuí)能(néng)够继承您(nín)寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答(dá)道：“对于一般的(de)良马(mǎ)，可(kě)以(yǐ)从其外表上、筋骨上观察得出(chū)来。

　　而那天下难得的千里马，好像是若有(yǒu)若无，若隐若(ruò)现。

　　像这样(yàng)的马(mǎ)奔跑起来，让人看(kàn)不到飞扬的尘土，寻不着(zhe)它奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我的(de)孩(hái)子们都是才能低(dī)下的人，对于好马的特征，我可(kě)以告诉他们，对于千里马的(de)特征，那(nà)只能意会，不(bù)可言传，仅凭(píng)自己相马的经验来判(pàn)断，他们是无法(fǎ)掌握的(de)。

　　不过，在过(guò)去(qù)同我一起挑过(guò)菜、担过柴的人当中，有(yǒu)一个(gè)名叫九(jiǔ)方皋(gāo)的人，他(tā)的(de)相马技术不在我(wǒ)之下，请大王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆(mù)公(gōng)便召见了(le)九方皋(gāo)，叫他到各地去寻(xún)找千里马。

　　 九方皋(gāo)到各处寻找(zhǎo)了三个月(yuè)后，回来报告(gào)说(shuō)：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么(me)样的马(mǎ)呢？”九方(fāng)皋回答：“那是(shì)一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人去取，却(què)是(shì)一匹(pǐ)黑(hēi)色的公马。

　　这(zhè)时候秦穆公很不高兴，就(jiù)把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的(de)人(rén)连马的毛色与公母都分埋(mái)宴(yàn)昌辨不出来，又(yòu)怎么能认识出(chū)千里(lǐ)马(mǎ)呢？”

　　 伯乐(lè)这时长(zhǎng)叹(tàn)一声说(shuō)道(dào)：“九方皋相马竟然达(dá)到了这样的(de)境界！他真(zhēn)是高出(chū)我(wǒ)千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是(shì)马(mǎ)的天(tiān)赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而(ér)忘记了(le)它的粗(cū)糙之处；明悉它(tā)的内(nèi)部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见(jiàn)所需要看见(jiàn)的，看不见他(tā)所(suǒ)不需要看见的；只视(shì)察他所(suǒ)需要视(shì)察的(de)，而(ér)遗漏了他所不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的(de)价值，远远高(gāo)于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把马从沙丘取回来(lái)后，果然是(shì)名不虚传的(de)、天(tiān)下少(shǎo)有的千里马(mǎ)。

文言文(wén)原文

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子(zi)之年长矣，子姓有(yǒu)可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下才(cái)也，可告(gào)以良马，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，有九方(fāng)皋，此其于马非臣之下也(yě)，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆(mù)公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月(yuè)而反(fǎn)报曰：“已得之矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对(duì)曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆公不说，召(zhào)伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣(chén)而无数者(zhě)也。

　　若皋(gāo)之所观，天(tiān)机也(yě)。

　　得其精而忘其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不(bù)见其所不见；视其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若(ruò)皋(gāo)之(zhī)相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下(xià)之马也。

《九方皋相马(mǎ)》的寓(yù)意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)寓指在对待(dài)人、事、物的时候，要抓住本质特征(zhēng)，不能为表面现(xiàn)象所(suǒ)迷(mí)惑，要能透过现象看到本(běn)质。

　　出自《列子·说(shuō)符(fú)》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想文化史上(shàng)著名的典籍，属于诸家学派(pài)著作，是一部智慧之书，它能开(kāi)启(qǐ)人们心智，给人以启(qǐ)示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟(dì)子(zi)以(yǐ)及列(liè)子后学著作的(de)汇编。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十章，由(yóu)哲(zhé)理散(sàn)文、寓言故事、神(shén)话故事、历史故(gù)事组成。

　　而基本上则以寓言(yán)形式来表达精微的哲(zhé)理。

　　共(gòng)有神(shén)话、寓言故(gù)事一(yī)百零二个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个，《周(zhōu)穆(mù)王(wáng)篇》有(yǒu)十一个，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这些神话、寓言(yán)故事和哲理散文，篇篇闪烁着(zhe)智慧的光芒。

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九方(fāng)皋相(xiāng)马原文及译文及(jí)寓意，九方皋(gāo)相马原文译文启(qǐ)示(shì)

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有可使求(qiú)马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨相也。

　　天下之(zhī)马者(zhě)，若(ruò)灭(miè)若没，若亡若失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝(jué)尘(chén)弥辙(zhé)，臣之子，皆下才也，可告(gào)以良(liáng)马(mǎ)，不可告以天下(xià)之马也。

　　臣(chén)有所与共担(dān)纆薪菜者，曰九方(fāng)皋，此其于马(mǎ)非臣之(zhī)下(xià)也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰(yuē)：“何(hé)马也？”对(duì)曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于(yú)此乎(hū)！是乃其(qí)所以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精(jīng)而忘其(qí)粗(cū)，在其内(nèi)而忘其(qí)外。

　　见其所见(jiàn)，不见(jiàn)其(qí)所不见；

　　视其所视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之(zhī)马也。

　　秦(qín)穆公(gōng)对(duì)伯乐说：“您的年(nián)纪大了，您的子侄(zhí)中间有没有可以派(pài)去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐(lè)回答说：“一般的良(liáng)马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的(de)。

　　天下(xià)难(nán)得的好马，是恍恍惚惚，好(hǎo)像(xiàng)有又好像没有的。

　　这样的马跑起来(lái)像飞一样地快，而且尘(chén)土不扬，不(bù)留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下的(de)人，可以告诉他们识(shí)别一般的良马的方法，不(bù)能告诉他们识别天下难得(dé)的好马的方法。

　　有个(gè)曾经(jīng)和我一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天(tiān)下(xià)难得的好(hǎo)马(mǎ)的本领绝不在我以下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接(jiē)见(jiàn)了九方(fāng)皋，派他(tā)去寻(xún)找好(hǎo)马(mǎ)。

　　过了(le)三个月，九方皋回来(lái)报告说：“我(wǒ)已经(jīng)在(zài)沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦(qín)穆(mù)公问道：“是匹什么样的(de)马呢?”九(jiǔ)方皋(gāo)回答说：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那(nà)匹马牵来(lái)，一看，却是匹(pǐ)纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所(suǒ)推荐的(de)那(nà)个找好马的人，毛色公母都不知道，他怎么能懂得什么是好(hǎo)马，什(shén)么不是(shì)好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹了一(yī)声，说道：“九方皋相马竟然达到了(le)这(zhè)样的(de)境(jìng)界吗?这正是他胜(shèng)过我千万倍乃至无数倍的地(dì)方(fāng)！九方皋他所(suǒ)观察地是(shì)马的天赋的内在素质，深得它的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之处；

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所(suǒ)不需要(yào)看见的(de)；

　　只观察他所(suǒ)需要观(guān)察(chá)的，而遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　像(xiàng)九方(fāng)皋这样的相马，包含着比相马本身价值更高(gāo)的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天下难得(dé)的好马。

九方皋(gāo)相马文(wén)言文(wén)翻(fān)译和(hé)寓意

　　 九方皋(gāo)相马文言(yán)文告诉我们(men)看问题(tí)要(yào)抓住(zhù)事物本质，不(bù)能为表(biǎo)面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整(zhěng)理了九(jiǔ)方(fāng)皋相马文(wén)言文翻译和寓意，供大家(jiā)参考。

《九方(fāng)皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯(bó)乐说：“您(nín)的年纪大了！您的家族中有(yǒu)谁能够(gòu)继承您寻(xún)找千里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一般(bān)的良马，可以从其(qí)外(wài)表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难得的千里(lǐ)马，好像是若(ruò)有若无，若(ruò)隐若(ruò)现。

　　像这样的马奔跑起(qǐ)来，让(ràng)人看不到飞扬的尘土，寻不着(zhe)它(tā)奔(bēn)跑的(de)足蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都(dōu)是才能低下(xià)的人，对于好马的特征，我可以(yǐ)告诉他们，对于千里马(mǎ)的特(tè)征，那只能(néng)意会，不可言传，仅凭(píng)自己相马的经(jīng)验来判断，他(tā)们是(shì)无法掌握的。

　　不(bù)过，在(zài)过去同我(wǒ)一(yī)起挑过菜、担过(guò)柴的人(rén)当中(zhōng)，有一个名叫九(jiǔ)方(fāng)皋的人(rén)，他的相(xiāng)马技术不在我之(zhī)下，请大王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公(gōng)便(biàn)召见了九方皋，叫他到各地去寻找(zhǎo)千(qiān)里(lǐ)马(mǎ)。

　　 九方皋(gāo)到各处寻找了三个(gè)月后，回来报告说(shuō)：“我已经(jīng)在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是(shì)什(shén)么样(yàng)的马呢(ne)？”九方皋回(huí)答：“那是一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆(mù)公派(pài)人去取，却是一匹(pǐ)黑色(sè)的公马。

　　这时(shí)候(hòu)秦(qín)穆公很不高兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对他说：“坏了(le)！您推(tuī)荐(jiàn)的人连马的毛色与公(gōng)母都分埋宴昌辨不出来，又怎么(me)能(néng)认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长叹一(yī)声说道(dào)：“九(jiǔ)方皋相马(mǎ)竟然达到(dào)了这样的境界！他真是(shì)高(gāo)出我千万倍。

　　像九方(fāng)皋看到(dào)的是马(mǎ)的天赋(fù)和内在素质(zhì)。

　　深(shēn)得它的精(jīng)妙(miào)，而忘记(jì)了它的粗糙之(zhī)处；明悉(xī)它的内部，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见(jiàn)所需要看(kàn)见的，看不(bù)见他(tā)所不需要看见的；只(zhǐ)视察他(tā)所(suǒ)需要视察的，而遗漏了(le)他所(suǒ)不需要观察的。

　　九方皋相(xiāng)马的价值，远远高于千里(lǐ)马的(de)价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘(qiū)取回来后，果然是(shì)名不虚传的、天下少有的千里马。

文言文原文(wén)

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之(zhī)年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马，若(ruò)灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘(chén)弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬(jìng)子(zi)，皆下才(cái)也，可告以良(liáng)马，不(bù)可(kě)告以天下之马也(yě)。

　　臣有所与共(gòng)担(dān)纆薪菜者，有九(jiǔ)方皋，此其于马非(fēi)臣之下(xià)也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月(yuè)而(ér)反报曰：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆(mù)公不说(shuō)，召伯乐(lè)而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何(hé)马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千(qiān)万臣而无数(shù)者(zhě)也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内而(ér)忘其(qí)外(wài)。

　　见其(qí)所见(jiàn)，不(bù)见其(qí)所不见；视其所(suǒ)视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马者(zhě)也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果(guǒ)天下(xià)之(zhī)马也。

《九方(fāng)皋(gāo)相马》的(de)寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指(zhǐ)在对待人、事、物的(de)时候，要抓住(zhù)本质特征，不能为表面现象(xiàng)所迷(mí)惑，要能透(tòu)过现象看到本质。

　　出(chū)自《列(liè)子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是(shì)中国古(gǔ)代思(sī)想文化(huà)史上著名(míng)的典籍(jí)，属于诸(zhū)家学派著作，是一部智慧之(zhī)书，它能(néng)开(kāi)启人们心智，给(gěi)人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子(zi)后学著作的汇(huì)编(biān)。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事(shì)、历(lì)史故(gù)事组成(chéng)。

　　而基(jī)本上则(zé)以寓(yù)言形式来表达(dá)精微的哲理。

　　共有神话、寓(yù)言故事一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇(piān)》有十九个，《周(zhōu)穆王篇》有(yǒu)十一个，《说符篇》有三(sān)十个。

　　这(zhè)些神话、寓言故事(shì)和哲理散文(wén)，篇篇闪(shǎn)烁着智慧(huì)的光芒。

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