在关(guān)于东方朔的传(chuán)说中有很多不(bù)可(kě)思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其(qí)中(zhōng)之一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解(jiě)，此说法(fǎ)令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽(suī)然将(jiāng)信将疑但照做(zuò)后真(zhēn)的应验了，而究竟这个(gè)怪(guài)哉虫实际(jì)上(shàng)是个什么东(dōng)西？现实生活里真的(de)存在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小编(biān)一起(qǐ)来了(le)解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还(hái)有一(yī)定的关系(xì)，据说有一次汉(hàn)武帝(dì)在去往甘泉宫(gōng)的(de)路上，看到一(yī)种红色的小虫，头部(bù)的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉(hàn)武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让(ràng)他辨(biàn)认，认为见多识广的他(tā)可能会有答(dá)案(àn)。

果然不出汉(hàn)武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之(zhī)所以出现，是因为此(cǐ)地是秦(qín)朝的监狱所在(zài)地，曾关押过很(hěn)多的无(wú)辜(gū)之人，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹(tàn)感(gǎn)动了老天爷(yé)，于(yú)是因愤造就(jiù)了这种“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于是(shì)汉武帝(dì)接着又问(wèn)东方朔，该怎么(me)解决这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它(tā)自然(rán)就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传(chuán)说(shuō)就是如(rú)此，怪哉虫(chóng)是由怨(yuàn)气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其实(shí)明眼人一看就明(míng)白了(le)，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的(de)意味：劝汉武帝(dì)要善待(dài)百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理解(jiě)的，究竟(jìng)怎么用科学解(jiě)释去诠释(shì)这种现象呢？而现实中(zhōng)真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答(dá)案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉(zāi)虫(chóng)的来历就觉得(dé)挺(tǐng)不靠谱的了(le)，而如(rú)果(guǒ)真是(shì)如此，那现(xiàn)实中岂不是(shì)应该有很多这(zhè)样(yàng)的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的(de)《从百(bǎi)草园(yuán)到三味书(shū)屋》也(yě)提起(qǐ)过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听得衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗这则传(chuán)说，对于那(nà)个(gè)年纪(jì)的男孩子碰到这(zhè衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗)种(z衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗hǒng)问(wèn)题当然想一旦(dàn)究竟(jìng)，于是他进了(le)三味书屋(wū)以后，向寿(shòu)镜吾老(lǎo)先生(shēng)提出的(de)第(dì)一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一(yī)回事?”寿(shòu)老(lǎo)先生十分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并(bìng)且以一脸(liǎn)愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅(xùn)先生在(zài)私(sī)塾中再(zài)也没有(yǒu)问(wèn)先生这类(lèi)似的问题(tí)，同时也让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做学生(shēng)的是不应该问这些事的，只要读书，因为他(tā)是（先(xiān)生(shēng)）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这(zhè)样写是为了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先(xiān)生(shēng)的(de)丑态也体味(wèi)得(dé)出这种意(yì)味。

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